Великі
відкриття

Античність. Праці Гіппократа

Ви перебуваєте: Античність

Праці Гіппократа свідчать про його гарне знання анатомії й про його успішні заняття теорією медицини. На думку Гіппократа, життя залежить від взаємодії чотирьох стихій: повітря, води, вогню й землі, які відповідають чотирьом станам: холодному, теплому, сухому й вологому. У людському організмі взаємодіють чотири рідини: кров (sanquis), жовта жовч (chole), слиз (phlegma) і чорна жовч (melanos chole). В організмі людини ці рідини перебувають у певному кількіснім співвідношенні, порушення якого приводить до розладу психічної діяльності.

У такий спосіб виник розподіл на чотири темпераменти: сангвінічний, холеричний, флегматический і меланхолійний.

Для підтримки життєдіяльності організму необхідні вроджене тепло тіла, повітря, що надходить зовні, і соки, одержувані з їжею. Усім цим управляє потужна життєва сила, яку Гіппократ називав Природою.

Найбільшими лікарями першої половини III в. до н.е., внесшими найбільший внесок у вчення про будову тіла, були Герофил і Эразис-Витрат. Вони перші роблять спробу створити точну природню науку про людське тіло, справжню анатомію.

Про Герофиле ми знаємо, мабуть, тільки те, що він був вихідцем изхалкедона на Босфорі, вчився в гарних учителів, і що його вважали лікарем-щправдовещателем', тобто мовцям правду. Його праці, один з яких зветься 'Анатомика', у більш пізніше час дуже цінували й постійно ними користувалися. Багато в чому Герофил примикав до Гіппократа й Аристотелю, і подібно тому, як вони основою свого навчання вважали чотири стихії й чотири темпераменти, Герофил говорив, що людським організмом володіють чотири сили, що перебувають у різних його частинах: живильна сила - у печінці, що зігріває - у серце, що мислить - у головному мозку, що й відчуває - у нервах.

Він мріяв зробити опис усього людського тіла, його органів і їх взаємозв'язку, тому що всі анатомічні описи, що були в той час, були всього лише фрагментами, випадковими даними, отриманими з уривчастих спостережень, або ж переносили анатомію тварин на людину, що приводило звичайно до неправильних вистав.